MÜSLÜMANCA DÜŞÜNME ÜZERİNE DENEMELER'E DAİR NOTLAR / Köşe Yazısı - Tuana Gümüş

 

"Müslümanlar, Müslümanca düşünüyor mu?"

 

Türk Edebiyatına damga vuran Yedi Güzel Adam'ın son temsilcisi Rasim Özdenören'in kaleminden dökülen Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler, 146 sayfanın her satırında bizlere önemli bir soru soruyor:

 

Bu soru üzerine biraz Müslümanca düşünelim.

 

Müslümanın tabi olduğu İslâm, Müslüman'a hayatının merkezine Allah'ı almasını öğütler. Nedenini açıklayalım; insan hayatının merkezine neyi alıyorsa ona kuldur. Örneğin yaşamının merkezine modayı alan bir insan modanın, akademik başarıyı alan akademik başarının, parayı alan paranın kulu olur. Müslüman bunların hepsini reddeder ve Allah'ı, biraz daha açacak olursak Allah'ın rızasını merkeze alarak yaşamını sürdürür. Yaptığı her işi Allah'ı düşünerek ve O'nun rızasını kazanma niyetiyle yapar. 

 

Biz Müslümanlar, bozuk bir sistemin içinde yaşıyoruz. İslâm'ın içindeki hakikati değil de gerçekliğini sorgulayan, dini hayatın bir bölümüne sıkıştırmak için her çeşit kavram oyunlarını oynayan ve gün geçtikçe onu yavaş yavaş yaşamımızdan yok etmeye çalışan türlü bozukluklara sahip bir sistem bu.

Müslümanca düşünmeye devam ederek bu sistemi biraz daha açalım:

 

Bu ve bunun gibi sayfalarca yazabileceğimiz bunca örneği doğuran bu sistemde çok açık bir şekilde anlaşılıyor ki ciddi bir bozukluk var.

 

Peki Müslümanlar dünyayı bu bozuk sistemden nasıl arındıracak? Kitabımız üzerinden inceleyelim.

 

 

Asr-ı Saadet döneminde yaşamış Müslüman kardeşlerimiz de bozuk bir sistemin içinde yaşadılar ama bozukluğu kabul etmediler. Kötü bir dünyada ibadetleri yerine getirmenin iyi bir Müslüman olabilmek için yeterli olmadığının farkına vardılar ve kötü bir dünyada yaşamayı reddettiler. Kötülüklere müdahale ettiler sonucunda kötü bir dünyada yaşamış olmalarına rağmen iyi bir Müslüman olarak kalabilidiler. Buradan şunu çıkarıyoruz "Kötü bir dünyada iyi bir Müslüman olarak kalabilmek için kötülüklerin ortasında bile benim namaz, oruç gibi ibadetlerimi yerine getirebilmem; faiz, fuhuş gibi yasaklardan kaçınmam yetmiyor. Aynı zamanda kötülüğü ortadan kaldırabilmek için mücadelede bulunmak gerekiyor. Aksi takdirde kötü bir dünyada sayılamayacak kadar iyi Müslüman bulunduğunu söyleyebilirdik ama bu kadar iyi Müslümanın yaşadığı dünyanın nasıl olup da iyi olmadığını izah edemezdik..."

 

 

Sıklıkla kullandığımız "dini görev, dini ibadet, dini günler" gibi örtülü kavramlar İslâm'ı, dünya işlerinden ve dünyadan ayrı görmemize ortam hazırlıyor. "Bu tür kavramlar bize Hristiyan Batı kültüründen geçmiştir. 'Dinî ibadet' derken sanki dinî olmayan bir ibadet biçimi varmış gibi veya daha kötüsü davranışlarımızın bir kısmı ibadet hükmünde, diğer bir kısmı ibadetin dışında kalıyormuş gibi bir izlenim uyandırılmaktadır. İbadeti Hristiyanlıkta olduğu gibi bir seremoni, bir ayin olarak telakki edenler için mesele yok elbet. Fakat hakkını vererek yaşayan bir Müslüman için ibadet olmayan, ibadet hükmüne geçmeyen hangi davranış vardır?"  

 

 

Önceki paragraflarda bahsettiğimiz ve bunlara benzer meselelere karşı açıkgözlü olmak için "Elhamdülillah Müslümanım." diyen herkesin bilinçlenmesi şart. Müslüman bilinçlenmek için doğru kaynaklardan çokça okumalar ve araştırmalar yapmalı, onu yetiştirecek ortamlarda sıkça bulunmalıdır. "Aynı zamanda haksızlığa karşı eliyle, diliyle, kalbiyle karşı koymalı. Allah'ın düşmanlarına yine Allah rızası için buğz etmelidir. Kalbinde Allah rızasından başka hiçbir korkunun yer tutmayacağını bilerek yalnız Allah'a kulluk etmeli, Allah'tan başkasından korkmanın aşağılık bir şey olduğunu fark etmeli, hayrın ve şerrin Allah'tan geldiğine iman etmelidir. Kötülüğün eşyadan değil fakat eşyanın buyruğuna girmekten kaynaklandığını bildiğinden eşyayı kendi buyruğu altında tutmanın yollarını aramaktadır. Zulmü Allah'ın hükmüyle hükmetmeme olarak tanımlamaktadır."

 

 

 

Müslüman, İslâm Davası için çalışırken hedefi gerçekte ne olmalıdır? Zafer kazanmak mı? Müslüman onca çabayı zafer kazanmak için mi veriyor? Burada bir yanlış anlaşılmayı düzeltmeye çalışalım. Müslüman, İslâm için çalışırken çalışmasının sonucunu tartışma alanının dışında bırakmalıdır. Kendine asıl sorması gereken tek bir soru vardır: "Yeteri kadar emek verdim mi?" Yani çalışmanın sonucu başarılıysa yeteri kadar çalıştığım, başarısızsa eksik çalıştığım anlamına gelmez. Sonucun zafer olması dilenir fakat amaç zafer değildir. Asıl amaç Allah'ın rızasını kazanmaktır. Müslüman O'nun rızası kazanılabilmişse başarısızlık bile başarı hükmünde sayılır.

 

146 sayfaya sığdırılmış devasa bir anlatımın özetini kalemimiz yettiğince aktarmaya çalıştık. Yalanın, fitnenin, sapkınlığın, 21. yy. putlarının etrafımızı kapladığı bu yüzyılda Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler, her Müslümanın defalarca okuması gereken bir şaheser.

 

İstifadeli olması duasıyla…